祭神は、神武天皇東征のときに、国土平定に偉功のあった天剣（平国之剣＝くにむけしつるぎ）と、その霊威を「布都御魂大神（ふつのみたまのおおかみ）」。鎮魂（たまふり）の主体である天璽十種瑞宝（あまつしるしとくさのみづのたから）と、その起死回生の霊力を「布留御魂大神（ふるのみたまのおおかみ）」。素盞嗚尊が八岐大蛇を退治された天十握剣（あめのとつかのつるぎ）の霊威を「布都斯魂大神（ふつしみたまのおおかみ）」と称え、総称して石上大神（いそのかみのおおかみ）と仰ぎ、第十代崇神天皇７年に現地石上布留の高庭（たかにわ）に祀られました。古典には『石上神宮』『石上振神宮』『石上坐布都御魂神社』と記され、この他『石上社』『布留社』とも呼ばれていました。
古（いにしえ）、神宮の神庫には歴代天皇や諸氏族から奉献された楯・鉾・太刀・玉・装身具など、多くの神宝が『延喜式』にある伴、佐伯の２殿に納められていたという。平安京への遷都に伴い、桓武天皇の時に、その神宝を山城国葛野郡の兵庫（京都府）へ運ぶのに延べ１５万7000人が働いたが、異変があり、再び元の神庫に戻されたとも伝える。
石上を支配していたのは、かの大化の改新に登場する物部（もののべ）氏。“モノ”は精霊を意味し、平安朝になったモノの怨霊と解せられて“モノノケ”といわれた。この“モノ”を取り扱うのに著しい呪術を伝えたのが物部氏で、中でも十種神宝をもって、天皇の霊を扱ったという。
大嘗祭（天皇が即位後、最初に行う新嘗祭）の時、物部氏が宮門の威儀に立ち、大楯を楯、弓の弦を鳴らして鳴弦の呪術を行い、悪霊を追放する役目を務めた。この呪術にたけ、部門の棟梁であった物部氏が、のちの“モノノフ＝武士”の原型でもあるという。 ――同神宮パンフレットより
|
